Le monde social selon Husserl [electronic resource] / by Laurent Perreau.

REMERCIEMENTS -- TABLE DES MATIRES -- ABRVIATIONS -- AbrȨviations retenues pour les rȨfȨrences aux uvres de Husserl -- Introduction: dire les phȨnomȿnes sociaux -- PREMIERE PARTIE: ONTOLOGIES DU MONDE SOCIAL -- Introduction -- SECTION I: La rȨgion ýmonde socialé -- Chapitre I: De lesprit au monde social.-Chapitre II. La communication comme forme ȨlȨmentaire de la vie sociale.-Chapitre III. La rȨgion ontologique ýmonde socialé -- SECTION II: Les formes essentielles du monde social -- Chapitre IV: Vers une morpho-typique ȨȯdȨtique du monde social.-Chapitre V: De quelques formes essentielles du monde social.-SECONDE PARTIE: VERS UNE ýSOCIOLOGIE TRANSCENDANTALEé -- SECTION III: Sujet personnel et monde social. ProblȨmes et difficultȨs dune dȨfinition transcendantale de la personne -- Chapitre VI: Problȿmes et difficultȨs dune thȨorie de la personne dans les Ideen II.-Chapitre VII. La genȿse passive de la personne: lappropriation habituelle, typique et familiȿre du monde environnant.-Chapitre VIII. La genȿse active de la personne.-Conclusion de la section III -- Section IV: DU MONDE DE LA VIE AU MONDE SOCIAL -- Introduction: De la question de la genȿse personnelle de soi aux problȿmes de la prȨdonation de lexpȨrience sociale -- Chapitre IX: De la thȨorie du monde de la vie la thȨorie du monde social.-Chapitre X: Le monde de la vie comme monde commun: le fondement anthropologique de la sociologie transcendantale.-Chapitre XI: La theorie de la gȨnȨrativitȨ comme theorie de la relativisation socio-historique de lexpȨrience communautaire.-Conclusion -- Bibliographie -- Index Nominum.

Cette Ȩtude est consacrȨe l'examen de la thȨorie du monde social qui se dȨcouvre dans la phȨnomȨnologie dEdmund Husserl: est-elle mȬme de dire les phȨnomȿnes sociaux, sur quel mode et avec quels rȨsultats ? Dans un premier moment, nous reconstituons le propos des deux ý ontologies socialesé qui pensent le monde social en son essence et en ses essences : dune part, l'ontologie de la rȨgion ý monde social é, subordonnȨe la rȨgion de l'ý esprit é et ȨlaborȨe partir d'une phȨnomȨnologie de la communication ; dautre part, l'ontologie morphologique et eidȨtique des formes essentielles de communautȨs sociales. Dans un second moment, nous suivons l'Ȩlaboration d'une ý sociologie transcendantale é qui reconsidȿre le rapport de la subjectivitȨ transcendantale au monde social. Nous montrons comment les dȨveloppements de la thȨorie de la personne dans la perspective de la phȨnomȨnologie gȨnȨtique, qui semblent nous dȨtourner de la considȨration de sa socialitȨ, prȨcisent en rȨalitȨ le rapport du sujet personnel au monde social sous l'angle de sa ýmiennetȨé, de l'habitualitȨ et de la familiaritȨ d'une part, et dans la perspective d'une Ȩthique sociale d'autre part. On Ȩtablit enfin comment, autour de la Krisis, la thȨorie du monde de la vie fournit le cadre thȨorique d'une ý sociologie transcendantale é qui se dȨveloppe, sur le fond d'une anthropologie du monde commun, comme thȨorie de la gȨnȨrativitȨ. De l'ontologie sociale la sociologie transcendantale, cette recherche est conȺue comme une investigation des ressources et des difficultȨs de la voie d'accȿs la rȨduction transcendantale par l'ontologie, relativement la question du ý social é. Remarquable enquȬte menȨe sur l'expȨrience sociale du sujet, la phȨnomȨnologie husserlienne du monde social est susceptible dintȨresser le sociologue tout autant que le philosophe qui sinterroge sur la nature du ý social é en gȨnȨral.