PhȨnomȨnologie de la religion et hermȨneutique thȨologique dans la pensȨe du jeune Heidegger [electronic resource] : Commentaire analytique des Fondements philosophiques de la mystique mȨdiȨvale (1916-1919) / edited by Camilleri Sylvain.

Les Fondements Philosophiques de la Mystique MȨdiȨvale -- La Mystique Au Moyen ge -- Mystique (Directions) -- Construction (Points De DȨpart) -- Foi Et Savoir -- Irrationalisme -- PrȨ-Donation Historique Et DȨcouverte De LEssence -- PhȨnomȿnes Religieux -- LA Priori Religieux -- LIrrationalitȨ Chez Maȫtre Eckhart -- Sur Le Deuxiȿme Discours Sur ý LEssence De La Religion é De Schleiermacher -- PhȨnomȨnologie Du VȨcu Religieux Et De La Religion -- LAbsolu -- La Position Originelle, PrȨcoce De Hegel Sur La Religion Et Ses ConsȨquences -- Problȿmes -- Foi -- PiȨtȨ Foi. En Rapport Avec Les Psaumes Sur La Confiance -- Sur Schleiermacher, La Foi ChrȨtienne Ainsi Que Sur La PhȨnomȨnologie De La Religion En GȨnȨral -- Le SacrȨ (Travaux PrȨparatoires Pour La Recension De Rudolf Otto, Le SacrȨ, 1917) -- Sur Les Sermones Bernardi In Canticum Canticorum (Serm. Iii).

Cette Ȩtude tente de reconstruire la premiȿre phȨnomȨnologie de la religion du jeune Heidegger par lexamen du recueil de notes Ȩparses rȨdigȨes entre 1916 et 1919 et intitulȨ rȨtrospectivement Les fondements philosophiques de la mystique mȨdiȨvale. Entre sa thȿse dhabilitation et ses premiers cours daprȿs-guerre, Heidegger se consacre lȨcriture dune PhȨnomȨnologie de la conscience religieuse qui, pour des raisons quelque peu mystȨrieuses, restera finalement inachevȨe. Si certains de ses ȨlȨments seront repris et assimilȨs dans les cours sur Paul et Augustin des annȨes 1920 et 1921, de nombreux autres, concernant des auteurs tels que Maȫtre Eckhart, Bernard de Clairvaux, Luther, Schleiermacher ou Adolf Reinach, ou des notions phȨnomȨnologiques, thȨologiques et religieuses, telles que la prȨdonation, la foi, la priȿre ou la priori religieux, trouvent dans ce texte une thȨmatisation tout fait spȨcifique, dictȨe par une situation biographique et philosophique singuliȿre. Cest pour rȨpondre cette dimension hapaxique que ce livre tente un commentaire exhaustif des notes heideggeriennes. Et cest loccasion de cette lecture suivie que sont apparues les grandes lignes de ce que lon peut appeler une ý hermȨneutique thȨologique é censȨe guider la phȨnomȨnologie sur le terrain religieux nouvellement investi et la familiariser avec des phȨnomȿnes qui rȨsistent en certains endroits son esprit mȨthodique. MalgrȨ leur caractȿre introductif, les premiȿres recherches de Heidegger tȨmoignent dune richesse, dune profondeur et dun respect de la vie religieuse inȨgalȨs ce jour et il nest pas exagȨrȨ de dire quelles devraient servir de prolȨgomȿnes toute phȨnomȨnologie future de la religion. Ainsi, parallȿlement au travail dexplication, le travail ici prȨsentȨ esquisse en ce domaine quelques chemins possibles en prolongeant certaines descriptions heideggeriennes et en posant les bases dun nouveau dialogue entre phȨnomȨnologie, thȨologie et sciences religieuses.

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